Após a ressurreição de Jesus, por que um lenço foi dobrado no túmulo?

Após a ressurreição de Jesus, por que um lenço foi dobrado no túmulo? Lenço Dobrado após a ressurreição de Yeshua, qual é o significado do lenço dobrado em seu túmulo?

 

O lenço ou guardanapo dobrado é mencionado em João 20:7, “e que o lenço que estava sobre a cabeça não estava com as vestes, mas enrolado em um local separado” (KJV). Este versículo é tratado de forma diferente por diferentes traduções da Bíblia. Todos eles usam o termo guardanapo para traduzir a passagem (KJV, AS, RSV). Outros a traduzem como “sudário”, “lenço” ou “pano facial” (NVI) (NVI). Saudarion é um termo grego que significa “suar”. Pode ser uma toalha usada para limpar o suor do rosto. É uma toalha de mesa ou pano em grego, não um guardanapo ou lenço. Após a ressurreição de Jesus, por que um lenço foi dobrado no túmulo?

 

O valor da outra palavra-chave foi aumentado em dois. O lenço ou guardanapo do túmulo estava dobrado? O termo duplo é usado em duas traduções (NIV, NKJV). Outros usam os termos “enrolado”, ou “cilintrada” KJV) para descrever a palavra. Entulisso é uma palavra grega que pode significar “torcer” ou “entrelaçar”, entre outras coisas. Não há acordo que tenha sido feito com lenço ou guardanapo de mesa, e nenhum acordo que tenha sido dobrado de forma significativa. O significado fundamental de João 20:7 é que o tecido que cobria a cabeça ou o rosto de Jesus durante seu sepultamento foi separado do resto de suas roupas funerárias. Não está claro o que isso significa.

 

Segundo a lenda, dobrar o guardanapo à mesa é um costume judaico que significa a intenção de retorno da pessoa que dobra o guardanapo. Segundo a lenda, quando a nobreza com os servos terminava suas refeições, eles jogavam o lenço na mesa de qualquer maneira. Se tivesse dobrado, porém, teria como significado que ele iria retornar. Existem vários materiais de estudo bíblico, pais da igreja e fontes judaicas que foram autenticadas, porém não há menção ao hábito judaico de dobrar guardanapos. Artigos únicos da internet e e-mails de 2007 parecem ser as únicas referências a esta história.

 

Esta imagem inovadora tem sido usada por muitos estudiosos da Bíblia e autores para fazer aplicações específicas para a ressurreição e retorno de Jesus Cristo. Lenços ou guardanapos de mesa, como os conhecemos hoje, não eram usados ​​quando Jesus estava vivo. Como parte da rotina de preparação do jantar, os judeus limpavam as mãos. De acordo com a tradição rabínica, lavar as mãos antes de uma refeição é obrigatório, mas as pessoas secavam as mãos com um pano depois de lavá-las? Obviamente, nenhuma fonte rabínica menciona como as mãos se sentiram depois de serem lavadas. Embora dobrar um lenço como indicação de que um convidado do jantar tenha terminado seja um bom costume europeu, parece que esse costume era desconhecido no tempo de Jesus em Israel.

 

O Talit é uma alternativa ao “lenço dobrado”.

 

O Talit, o xale de oração usado pelos judeus ao redor do mundo, pode ser a palavra mais adequada para o tecido usado para cobrir o corpo de Yeshua.

 

Se for esse o caso, o uso do Talit e a dobra do Talit ao lado dos lençóis que envolveram o cadáver do Mestre Yeshua seria o exemplo mais adequado.

 

Usar a propriedade de outra pessoa para cumprir um mandamento era considerado lícito na antiga tradição judaica. O Shulchan Aruch, composto no século XVI e baseado em textos da Gemara e da Mishnah, foi o primeiro a colocar isso por escrito. Porque se não fosse dobrado, o dono ainda estaria presente, mas se fosse dobrado, iria embora e nunca mais voltaria. Além disso, o Talit deve ser colocado exatamente como foi encontrado no Shulchan Aruch para que o dono possa usá-lo depois. No entanto, é crucial notar que não há como dizer que foi um Talit em grego; pode ser um tecido, um lenço ou até mesmo um Talit na realidade.

 

A Mishnah e a Gemara, ambas escritas por volta do século II, estão muito mais próximas do hábito europeu de usar guardanapos ou lenços à mesa como fontes da tradição judaica.

 

O mais importante é que reconhecemos que algo milagroso e sobrenatural ocorreu em Jerusalém naquele dia, e que Yeshua, sem dúvida, retornará da mesma maneira que foi. Aqueles que crêem não serão movidos por um lenço ou um manto de oração dobrado.

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